今日は何の日？ 世界初のオートフォーカスカメラ

1977年(昭和52年)に小西六写真工業(当時)が世界初の自動焦点(オートフォーカス)カメラコニカC35AFを発売。「ジャスピンコニカ」呼ばれ、人気を博した。
カメラの日とされている。

『日本の暦』より



デジカメの時代になってからカメラに興味を持つようになりましたが、少し古いカメラで遊んでみたいと最近思います。
このカメラ、使ったことがありますか？
触ってみたいです。

今日は何の日？ 憲法記念日

1890年、大日本帝国憲法が施行。これにより第1回帝国議会が開会。

『日本の暦』より

今日が本当の憲法記念日ですね。
一般に言われている憲法記念日は大日本帝国憲法を改正した日なので、「憲法改正の日」というのが妥当ではないでしょうか？

日本国憲法の改正に関しては無効の理由がたくさん列挙できます。

1. 最高規範・根本規範である規範国体に抵触する改正は認められないとする、改正限界超越による無効。
   
2. ヘーグ陸戦条約違反。
   
3. 軍事占領下における典憲の改正の無効性。そもそもポツダム宣言は日本軍の無条件降伏が目的で、日本国の無条件降伏ではないのだから、占領軍の行った全部占領自体が違反行為
   
4. 帝国憲法七十五条違反。国家の変局時に改正を行うことを明確に禁止している。
   
5. 典憲の改正義務の不存在。ポツダム宣言にも降伏文書にも憲法の改正を義務づける規定がなかった。
   
6. 法的連続性の保障声明違反。マッカーサー声明にある「完全な法的連続性」とは実体がかけ離れている。マッカーサー自らががこれに違反している。
   
7. 根本規範堅持の宣明。ポツダム宣言受諾日の詔書で正統憲法および正統典範の上位にある規範国体を堅持することを国家の要諦として宣明していた。
   
8. 憲法改正発議大権の侵害。改正大権は天皇大権であったにも関わらず、GHQと占領下政府が改正案を私議し改正大権を簒奪した。
   
9. 詔勅違反。「粉更を試みること」を禁止することが明確にうたわれている。
   改正条項の不明確性。憲法の全面的な廃止や停止は認めていない。通常は、この条項を廃止、改正するという形をとるもの。
   
10. 憲法としての妥当性と実効性の不存在。例えば朝鮮戦争のときに日本は再軍備をしている。この時点で九条の実効性は消失している。たった3年ほどしか九条は守られていなかったことになる。
    
11. 政治的意思形成の瑕疵。改正過程において、プレスコード指令、神道指令、言論統制などが行われて、臣民は政治的な意思形成を行うことができなかった。表現の自由を保障した帝国憲法にも違反している。
    
12. 帝國議会審議手続きの重大な瑕疵。審議が不十分な上、GHQが帝國議会の両議会の建議権の行使を妨げ、その不行使を強要した。
    

実際に不具合の多い日本国憲法です。
外国の暴力によって制定されたものでもありますから、一旦元に戻して改正手続きを行うのが良いのではないでしょうか？

読書録 - 食の堕落と日本人 その2

第2章　日本の食の堕落と崩壊　

ナイフとフォークが使えない西洋人がいたら、さぞかし奇異なことだろう。当人だって恥ずかしいだろうし、周囲から見たら「どんな育ち方をしたのだろう」と思うに違いない。箸の使えない日本人だって同じことである。
（中略）

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『日本の暦』の写真 古い横浜の表情

『日本の暦』に収録されている写真です。
この写真は関内の大桟橋近くで撮影しました。この辺りはレンガ造りの建物が多く少し前の横浜の表情が見られます。みなとみらいとは対照的な、どことなくしっとりとした街の表情です。
私はどちらかといえば、静かで落ち着いた感じがするこちらの横浜が好きです。

誰にでも簡単にできる土作り！

もう一つブログからの記事です。

誰にでも簡単にできる土作り！

家庭菜園などに興味のある方は是非チェックしてみてください。

大東亜戦争とは何だったのか？

東京近現代史研究所の落合先生の講座です。
大東亜戦争をスターリンの独ソ戦の東部国境工作としてみる新しい歴史観。スターリンは独ソ戦に備えて東部国境の反共勢力の無力化、米国の取り込み、ドイツ軍のロシア奥地への誘導の三戦略を立てて実行し、ナチス独を滅ぼした。この歴史観で第二次大戦の謎はみな解決できる。
ソ連とナチスの争いが大東亜戦争の起点になったという視点。

東京近現代史研究所の落合先生の講座は目黒近代史研究会などで聴くことができます。とても敷居の低い勉強会で、大学生から年配の方まで幅広い人が参加しており、みなさんとても熱心です。

お近くの方は一度参加してみてはどうでしょうか？

参考リンク　
東京近現代史研究会
目黒近現代史研究会

お箸のこころ

箸の語源

• 大和言葉の「は」　物の両端、物と物との境目
  
• 大和言葉の「し」　物をつなぎ止める、固定する、固着する、静止するなどの意
  

この二つの言葉を組み合わせた「はし」ということばは、向こうとこちらの二つの世界をつなぐ橋渡しの役目を持つ道具につけられたものだそうです。

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